غلط النسخة ، بل اسم صاحب الترجمة كما ذكره الميرزا عبد اللّه في « الرياض » : أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز ، المعروف بابن الخمري ، وقد اعتمد القهبائي على النسخ المغلوطة فكتب ابن الحميري ، وعقد لهذه الكنية ترجمة في « مجمع الرجال » . الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي . فقيه صالح ، حكاه كذلك في « الرياض » عن فهرس منتجب بن بابويه ، لكنه ليس في المطبوع منه . نعم ، هو يروي عن أبيه أبي القاسم الحسن عن جدّه الحسين بن علي الذي هو أخو أبي جعفر محمد بن علي الصدوق ابن بابويه ، كما ذكره الشهيد الثاني في « شرح الدراية » ، وهو والد شمس الاسلام الحسن المعروف بحسكا الذي هو جدّ منتجب الدين بن بابويه ، وهو مقدم على من ترجمه مع ابنه وابن ابنه ، منتجب الدين في المطبوع من الفهرس ، فقال : [ الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه وابنه الشيخ ثقة الدين الحسن وابنه الحسين فقهاء صلحاء . . . ] ، فالحسين صاحب الترجمة ليس ابن ثقة الدين الحسن ولا أباه ، بل والد صاحب الترجمة هو أبو القاسم الحسن الذي يروي عن أبيه الحسين بن علي بن بابويه ، وعن عمّه أبي جعفر الصدوق محمد بن علي بن بابويه ، وعن خاله أبي عبد اللّه الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه القمي ، الذي ترجمه الطوسي كذلك في باب من لم يرو عنهم من « الرجال » فوالد أبي القاسم الحسن وعمه الصدوق وخاله الحسين بن الحسن كلهم معاصرون . والحسين الذي هو خال والد صاحب الترجمة هو الذي ذكره النجاشي ونقل عن كتاب « الفهرست » له . قال في آخر ترجمة ربعي ما لفظه : [ ذكر أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب « الراهب والراهبة » رواية محمد بن الحسن ( يعني ابن الوليد ) عن محمد بن الحسن ( يعني الصفّار ) عن أحمد بن محمد ( يعني البرقي ) - إلى قوله - في فهرسته . . . ] ، فظاهره أن صاحب الفهرس روى الكتاب عن